و در دنباله‌ى آن اين مطلب را يادآور شده است كه خدا قادر است بر جمعآورى شما و رساندن پاداش هر كس را مطابق عملش . * ( وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ) * - 149 فخر : در سه جا به دو آيت 149 و 150 اين دستور مكرّر شده است براى اينكه انسان يا در خود مسجد الحرام است و يا در خارج از آن و يا در سفر و دور از آنجا است و اين تكرار در سه مرتبه براى تعميم دستور است به همه احوال كه به هيچ وجه تغيير قبله جايز نيست و تفسير نويسان ديگر هم نظير همين گفتار امام را علَّت تكرار اين مطلب نوشته‌اند و از مفسّرين قديمى نيز نظائر اين نقل را كرده‌اند . * ( وَإِنَّه لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ) * - 149 مجمع : شايد منظور آن باشد كه اين توجّه به مسجد الحرام و تعيين قبله حقّ است و ثابت و پايدار كه ديگر منسوخ نخواهد شد تا مخالفين از تغيير قبله و موافقت پيغمبر با آنها نااميد شوند . * ( لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ ) * - 150 ابو الفتوح : يعنى چون مشركان عرب مىگفتند پيغمبر از قبله‌ى پدرش ابراهيم برگشت و به بيت المقدس نماز خواند اكنون كه قبله را تغيير داديم براى اينكه ديگر اين حجّتها و گفتگوها نباشد . و كلمه‌ى « حجّت » از نظر طعن به آنها است كه به نظر فاسد خود بر پيغمبر استدلال كرده‌اند ولى با تغيير قبله در آينده مجالى براى اين گفتارهاى بيهوده كه به نظر آنها حجّت است باقى نخواهد ماند . * ( إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا ) * - 150 مجمع : مقصود اين است : كسى بر شما استدلال و احتجاج نخواهد كرد مگر آنهائى كه ستمكار و لجوج باشند و با شما معارضه و جنك مىكنند . از ابو عبيده نقل شده